Rib and Sea

Επιμέλεια - Φωτογραφίες - Βίντεο : Ιωσήφ Παπαδόπουλος (με αναφορά στις πληροφορίες που άντλησα και από το υλικό που εκτίθεται στο μουσείο της μαστίχας).

Το μουσείο της Χιώτικης Μαστίχας, που δημιουργήθηκε από το "Πολιτιστικό Ίδρυμα του Ομίλου Πειραιώς" και βρίσκεται κοντά στο χωριό Πυργί της νότιας Χίου, είναι το τρίτο κατά σειρά μουσείο του Ιδρύματος αυτού που επισκέπτομαι τα τελευταία χρόνια. Προηγήθηκε το υπαίθριο μουσείο Υδροκίνησης, κοντά στη Δημητσάνα, το οποίο επισκέφτηκα στο πλαίσιο της τηλεοπτικής ταξιδιωτικής  εκπομπής μου "Σε φόντο γαλάζιο" στον "Τηλε Άστυ" (2006-2007), και ακολούθησε το μουσείο βιομηχανικής ελαιουργίας Λέσβου, την παρουσίαση του οποίου θα κάνω σύντομα, καθώς η επίσκεψη σ' αυτό έγινε κατά την διάρκεια του πρόσφατου ταξιδιού μου στην όμορφη Λέσβο.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ : http://www.followjoseph.com/index.php/taksidia/14-chios-museum

Φαίνεται πως η οικονομική κρίση είχε σαν συνέπεια, εκτός όλων των άλλων, και την αποδόμηση του κοινωνικού ιστού. Ή μάλλον, για να το πω πιο σωστά, η αποδόμηση του κοινωνικού ιστού είχε σαν συνέπεια, εκτός όλων των άλλων, και την οικονομική κρίση.  

Καχυποψία, συνωμοσιολογία, διχασμός, επιφυλακτικότητα. Βγήκαν στην επιφάνεια όλα τα κακά και τα ανάποδα της φυλής και στραφήκαμε ο ένας εναντίον του άλλου, με σκοπό να απομονώσουμε όποιον δεν συμφωνεί μαζί μας και δεν εξυπηρετεί τους δικούς μας σκοπούς, να τον αποδυναμώσουμε, να του κρεμάσουμε ταμπέλλες. Οι χαρακτηρισμοί "μασόνος", "εβραίος", "χαζάρος", "προδότης", "πράκτορας", "ανθέλληνας", "αντίνοος" πάνε κι' έρχονται! Και, συνήθως, όλοι αυτοί οι οποίοι εκτοξεύουν αυτούς τους χαρακτηρισμούς, όπως ο ανεμιστήρας εκτοξεύει την λάσπη, είναι αυτοί που ερωτοτροπούν με την καρέκλα της εξουσίας και το μαύρο, αφορολόγητο χαρτζηλίκι του δημόσιου κορβανά, μέσω της δημιουργίας ενός ακόμη κόμματος ή αποκόμματος, προς τέρψιν των οσφυοκαμπτών και προδοτών που διοικούν τη χώρα. Γνωστό το διαίρει και βασίλευε, άλλωστε.

Γράφει ο Σωτήρης Καλαμίτσης.

Εξ αφορμής του νέου βιβλίου του Βαρουφάκη και του καυτού περιεχομένου του για τα έργα και τις ημέρες  των συριζανέλων το πρώτο 6μηνο του 2015, αλλά και τις καφενειακού τύπου πολιτικές συζητήσεις των συριζαίων λίγο πριν αναλάβουν τη διακυβέρνηση της χώρας, πλείστοι όσοι σύντροφοι την έπεσαν στον Γιάνη. Το πρώτο που τους ενόχλησε είναι ότι ο Γιάνης μαγνητοφωνούσε τους συνομιλητές του εν αγνοία τους. Σοβαρόν αδίκημα διωκόμενον αυτεπαγγέλτως. Κάποιος εισαγγελέας; Γιατί, όμως, δεν ενοχλεί το περιεχόμενο των μαγνητοφωνημένων συνομιλιών, αλλά ενοχλεί η μέθοδος απαθανάτισης των ηλιθιοτήτων που εξέπεμπαν οι σύντροφοι;  

Αλήθεια με ποιό σχέδιο έλεγε ο Αλέξης «Go back madame Merkel» και θα «παίζουμε τον ζουρνά και τα νταούλια και θα χορεύουν οι αγορές»; Με το «όταν πεινάει το παιδί μου, νομιμοποιούμαι να κλέψω ένα κουτί γάλα»;

Η πρώτη κυβέρνηση με διάρκεια τριών ετών (περίπου) στην Ελλάδα.

Του Μιχάλη Στούκα.

Η αρχή του ελληνικού δικομματισμού - Η κυβέρνηση Χ. Τρικούπη (1882-1885) και η αυξανόμενη λαϊκή δυσαρέσκεια - Το επεισόδιο Νίκολσον και η άνοδος στην εξουσία του Θ. Δηλιγιάννη.

Το 1881 ήταν μία χρονιά ορόσημο για την Ελλάδα, καθώς προσαρτήθηκαν στη χώρα μας η Θεσσαλία (εκτός από την Ελασσόνα) και τμήμα της Ηπείρου ως την Άρτα (ως το 1913 τα ελληνοτουρκικά σύνορα βρισκόταν στο παλιό, θρυλικό γεφύρι της πόλης της Ηπείρου). Είχε προηγηθεί η ενσωμάτωση των Επτανήσων στην Ελλάδα (1864).

Η εδαφική επέκταση της χώρας μας έγινε μετά τις αποφάσεις του Συνεδρίου του Βερολίνου (1878) και της Συνθήκης ή Συμφωνίας της Κωνσταντινούπολης (1881), μετά από μία τριετία φοβερών διπλωματικών παρασκηνίων, ανατροπών στην ελληνική πολιτική ζωή και συχνών αλλαγών στις θέσεις των Μεγάλων Δυνάμεων.

Γράφει ο Σωτήρης Καλαμίτσης.

[αφιερωμένο στους ηρωϊκούς συναδέλφους μου που μάχονται νυχθημερόν με απαράμιλλο θάρρος, υψηλό φρόνημα, ανιδιοτελή αυταπάρνηση και αμείωτο αγωνιστικό ενθουσιασμό κατά της εγκατάστασης POS στο γραφείο μου, ώστε να προστατευθούν τα προσωπικά δεδομένα των πελατών μου].  

Τί είναι αυτό που δεν μας επιτρέπει να πλησιάσουμε καν το αυτονόητο; Είναι η αδιαφορία για νοικοκύρεμα; Είναι η άνοια; Είναι η αδυναμία πρόσληψης παραστάσεων; Είναι ο ατομισμός; ο ωχαδερφισμός, η έλλειψη παιδείας και συμπόνοιας;